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■3460 / 2階層)

　エルサレム到着直後（前半）コメント代案など

□投稿者/ ハーブ -(2005/08/17(Wed) 14:50:53)

2005/08/17(Wed) 21:34:17 編集(投稿者)

まだ【４】とはつけられませんが(^^;)　One of many様がNo.3454でまとめてくださった範囲で。

1）続・俺イマド
No.3458で書いた通り私はイマドの「俺・あんた」は気にならないのですが、嫌がる人もいらっしゃるなら解決は簡単、一人称二人称を使わなければいい。というわけで前出も合わせて

> Now, finish this.【さあ　俺を殺せ】
白い都代案：さあ　止めを刺せ　(+1)

> I am your prisoner, your slave, should you wish it.【そして俺はあんたの奴隷だ】
　当時の習慣の説明も補って
ハーブ代案：それに敗者は奴隷で当然だ（0）

> The man you killed wasa very great cavalier among Muslims.
>【あんたが殺した男はイスラムの勇士だった】
「勇士」では原文と意味がかなり違い、このあとティベリアスの言及する「シリアの大公」と同一人物であることもすぐにはぴんと来ないので、それも含めて
ハーブ代案：倒されたあの男は地位のある騎士だった（-1）

（本当は、騎士というとヨーロッパ限定っぽいので、他の訳語を探したのですが、騎馬武者は日本ぽいし、貴族と言ってしまうとアンタガッターもといマメッド・アル・ファイスの視覚イメージに合わないし…）

2）既出：居留守
> Sibylla： Where is your master?【お前の主人は?】
> Balian ： I have none. 【いません】

〔連絡室より送付済み代案と解説〕
現行字幕では、単に「主人は不在です」、つまり「私の主人は今は留守です」、と受け止められてしまうのが問題です。つまり、いきなり嘘をついて居留守を使ったかのように見え、実際そう誤解した人が続出しました。
ここは文字数を増やしても、「私に」を入れるなどして対応していただきたいところです。
代案　--- バリアン：　私に主人はいません(+5)

3）
> Balian：God does not speak to me.【神の声は何も】
> Not even on the Hill where Christ died.【磔の丘でも聞こえなかった】
> I'm outside God's Grace.【神の恩寵も感じない】
> The Hospitaler：I have not heard of that【それは違います】
キリスト教的背景のない日本人向けに、outside God's Grace（＝out of Grace）を思い切って意訳してみました。
ハーブ代案：
バリアン：見捨てられたようです（+1）
ホスピタラー：それは違うでしょう（+1.5）

（heard of についてはNo.3338 とNo.3343で解説ずみですが、要は「神の声が聞こえる」hearではなく、「そんな話は聞いたことない＝そりゃまたずいぶん突飛な話じゃないか？」unheard of の意味だということです）

4）
> Balian：At any rate, it seems...I've lost my religion.
> 【とにかく私は信仰心を失ったようだ】
> The Hospitaler：I put no stock in religion.
> ★【宗教はいい加減です】
かなりの批判が向けられた箇所。意訳するにしても、「いい加減」というあいまいで受け手によって語感の幅が広すぎる言葉を使うのはうまくない。また、同じreligionという言葉を繰り返しているので、ここはあえて訳し分けずに同じ言葉を使ってほしいと考えます。この箇所に限定するなら、「信仰心」で悪くないのですが、終盤にバリアンが大司教に
You've told me a lot about religion.（あなたは宗教について私に多くを教えてくれた）
と痛烈な皮肉を言う時点まで続く「宗教とは何か」の問いかけを明確にしたい、という理由と、英語的には
religionは体制的、組織的、権力がらみ
faithは個人の心の問題
と、かなりクリアに別ものなので、それに合わせて日本語も「訳語として」分けたほうがよいと思うからです。

ハーブ代案：
バリアン：ともあれ宗教を見失った気がして（0）
ホスピタラー：“宗教”は私も頼らない（0）
　　　　　or　“宗教”不信は私もです（0）

5）
> The Hospitaler：The King has made peace with Saladin (the/these?)past six years.
> 【この6年　王はサラディンと和平を結び】
> (and?)He holds Jerusalem as a place for prayers for all faith(s?), as Muslims did before we came.
> 【エルサレムをあらゆる宗教の人々に祈りの場として解放しました】

〔連絡室＃193（まめ様）・＃203（ハーブ）既出再録〕
イスラム教徒が他宗教に寛容であった事実は重要なのに、as Muslims did before we came.が現行字幕では丸ごと無視されています。
ハーブ代案：エルサレムは万人に開かれた祈りの場に // イスラム時代と同じです（0）

（連絡室で検討したときには、この前の部分に「王は」と主語があるのに気づかず「王は都を～」としてしまいました。失敗）

6）聖堂騎士団
> Those men are Templars. They killed the Arabs.
>【あの連中はアラブ人を殺した】
まず「あの男たちはテンプラーズ＝聖堂騎士団の団員です」と説明し、それから「アラブ人を殺したので（今から処刑されるのです）」と言っている。
十字軍と一口に言っても、ギィとルノーの率いる好戦的なテンプル騎士団と、ホスピタラーの所属するヨハネ（救護）騎士団では、非常に性格が違い、しばしば対立している。それが初めてバリアンの目に入るこのシーンで、テンプル騎士団という情報を落とすべきでない。

ハーブ案：アラブ人を殺した聖堂騎士だ（0）　※聖堂に「テンプル」のルビ

なお、字幕で初めてこの騎士団の名が出るのは、ティベリアスがルノーに対して
「貴公の襲撃で神殿騎士団員が絞首刑になった」と言う台詞です（※神殿に「テンプル」のルビ）。歴史に詳しい方に教えてほしいのですが、Templarsの訳語は「聖堂」のほうが一般的では？そうでなくとも「神殿はギリシャ、寺院は回教、聖堂はキリスト教」というのが（少なくとも私の）イメージなのですが。

7）画面との兼ね合いで誤解を招く絞首刑シーン
> Ballian：So they are dying for what the Pope'd command(-ed?) them to do.
> 【法王の命令に従ったから処刑されるのか?】
> The Hospitaler：Yes. （But） not Christ, I think, nor this king.
> 【そう】【あんな命令・・・キリストや今の王は下しません】
訳としては問題ないのですが、「あんな命令…」のところでちょうど、足場からがくんと落とされ絞首刑になるところが映るので、「テンプル騎士団員を絞首刑にせよという命令」に見えてしまい、初見では混乱を招く恐れがあります。
ハーブ代案：イエスも今の王も異教徒殺しを命じません（0）

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ひとまずここまででアップします。遠慮なく後半を続けてください白い都さま(^^;)

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