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　危険思想家たち

□投稿者/ 白い都 -(2007/01/08(Mon) 13:47:17) [ID:LATEMBG1]

> ＞ホスピタラーの揺るぎない信仰心に対して、バリアンは宗教に懐疑的です。
> これには、完全同意ではないんですよ。
> 私が初見で感動したツボのひとつが、監督は誰にも「神などいない」と言わせなかったことでした。私の受け取り方では、神の存在自体を疑うという「現代的な」発想はこの世界にはまだない。

いや、私も現代思想の「神は死んだ」みたいなことは、バリアンも考えていないと思いました。
バリアンはあくまでキリスト教徒の立場を守って、エルサレムを防衛しています。

例の、“壁”論争に絡んで、以前に字幕改善連絡室のほうに書きましたが、
Chap51
Balian：
The wall? 　　The mosque? 　　The sepulcher?
【壁か？　//　モスクか？　//　聖墓か？】

http://miyako.cool.ne.jp/cgi-bin/jimaku/bbs.cgi?mode=one&namber=642&type=579&space=45&no=0&P=R
> 宗教否定的な思想からすれば、「嘆きの壁」には他の城壁と比べて何ら特別な価値はないという否定的な評価を込めて、あえて単なる「壁」というそっけない言い方（小文字のthe wall）をしているとも考えられます。
> しかし、私は最終的にはこの説を採りません。
>
> ２）The mosque「モスク」はそれ自体が聖所を意味する語なので、三並べで座りが悪い。
> もし私が脚本家であって、この場面に宗教否定の含みを持たせたければ、「モスク」ではなく、もっと一般的な単語を使うでしょう。例えば、
> 　The wall? 　　The dome? 　　The sepulcher?
> ※ウマル・モスクの別名「岩のドーム」。ドームは一般的に、丸屋根とか、大きい家という意味があります。
> しかし、mosqueと言っている以上、バリアンは宗教をそこまで相対化する意識はないように思われます。

---
> ホスピタラーの思想は短く言えば「神を信じ、宗教（団体多数）を信じない」だと私は思います。
> この次にバリアンの口からreligionという語が出るのは、
> つまり、ホスピタラーと同化したと言ってもいいくらいに、両者の宗教観はここで重なるのです。

ハーブさまの考察には全面賛成です。

私には、ホスピタラーやバリアンの考え方は、後のプロテスタント思想の先取りであるように、感じられました。
つまり、キリスト教内部において、神と自分の距離をどう取るかの問題。
当時の教会は、平信徒である民衆は教会や聖職者を通じてのみ、神とコンタクトを取ることができると教えていました。これに対して、神と信者が直接に対話すべきであると考えて既存の教会勢力に反旗を翻す集団が現れ、カトリックとプロテスタントが激しく対立するのは１６世紀のことです。
この映画の時代にそういうことを言うのは、かなり危険思想ではないでしょうか。

既成の宗教組織を否定的に見る見解の一例として、ＤＣ版追加シーン。
Chap37
Patriarch：
Your confession, my lord.
【王よ　神に告解を】

King Baldwin：
I shall confess to God when I see Him.
【神に会った時に直接する】

Not to you.
【お前にはせぬ】

（初見感想）
しぇ～ええんだろうか、こんな事を言っちゃって。王様だから不問にされたのかな。

----
> その意味では、追加シーンの「燃える柴問答」は私には違和感がありました。
モーセは神と直接対話した人だから、ホスピタラーがモーセを信奉するというのも、その意味では一貫性があるのでは。

> 直後に全然話変わって“Do you love her？”と来てはなおさらです。どう訳そうが唐突すぎ。
それはそうですね。
高尚な宗教論議が、急に女性問題に切り替わるので、あれれ？がくっとなりました。

> That does not mean からYour duty is to the people of the city.までカットしたほうがずっと良かったろうにと思ってしまう。
That does not mean that there is no God.　はそのままでよいでしょう。ホスピタラーはこれから神に祈りに行くのだし。

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